內容簡介
人文與民主，包括人文研究，民主，和思想，環環相套，不能截然分開。
中央研究院院士、美國哲學會會士、克魯格獎、唐獎漢學獎得主
──余英時先生，重要人文思想研究之作，全新編輯校對，絕版經典再現
顏擇雅（出版人）：余英時給台灣的最後建言
特別獨家收入 余英時【羅家倫國際漢學講座】演講全文──從科學民主到人文民主
全書由專業聲優演繹
本書主題是「人文與民主」，包括三個單元：一、「人文研究篇」，二、「民主篇」和三、「思想篇」，選萃余英時先生關於人文與民主議題的三篇未發表講演文稿，以及七篇舊作，〈「國學」與中國人文研究〉為最新寫就論文，「可以說是同一旨趣的不同發揮。」余先生很早就關注華人社會的人文研究發展，1984年與已故的吳大猷先生討論人文與科學的發展時，已預見台灣社會中科學當令、功利取向的長程發展隱憂。兩位先生皆認為當時社會的進步集中在外在環境，個人的內向開發卻被遺忘了，於是產生很多道德、心理方面的問題。書中〈台灣人文研究之展望〉和〈「國學」與中國人文研究〉兩篇講詞偏重討論所謂「人文研究」，在中國的思想脈絡下，究竟何所指，這與「人文與民主」這一主題是互相照應的。
本書以「人文與民主」為題還有一層更深的用意，即針對「五四」以來「科學與民主」的口號而提出一種異議。余英時先生不否認科學的價值，但認為民主所需要的精神基礎絕不能僅限於科學。
除了人文研究，余英時先生也關心民主在中國的發展，他根據自己在思想史長年的耕耘，不僅對民主提出通論性的闡釋，亦就兩岸三地不同的民主發展提出歷史解釋。他表示1949年後，台灣之所以走上民主，中國沒有，是因為中國人文傳統在兩地截然不同的命運，台灣保留了，中國則徹底地破壞了。余先生並強調人文傳統中的儒學一支有許多普世價值與西方民主制度巧妙接合；換言之，儒家傳統是民主在華人世界的基石。
書名取之「人文與民主」，是余英時呼籲社會用人文給生命灌注精神價值，並期許台灣作為中國文化社群的代表，在有了民主的選票後，更能以「人文」修養改進民主體制的品質。
剪輯工程：Poker J
Music：Solo Acoustic #3
Author /Jason Shaw on Audionautix.com
內容大綱
章節與音檔清單
-
0001 導讀：給台灣的最後建言／作者 顏擇雅
11:59
-
0002 自序
07:41
-
0003 人文與自然科學應如何均衡發展：吳大猷院士與余英時院士對談
16:08
-
0004 整合自然科學與人文科學：吳大猷院士與余英時院士對談
22:43
-
0005 文化建設私議：人文學術研究是當務之急 上篇
20:56
-
0006 文化建設私議：人文學術研究是當務之急 下篇
18:50
-
0007 「國學」與中國人文研究
18:19
-
0008 「國學」與中國人文研究：「五四」以後「整理國故」的運動
21:32
-
0009 「國學」與中國人文研究：國故運動第二期
19:35
-
0010 台灣人文研究之展望
20:34
-
0011 人文與民主：余英時院士「余紀忠講座」演講全文 上篇
20:45
-
0012 人文與民主：余英時院士「余紀忠講座」演講全文 下篇
20:38
-
0013 民主與文化重建：上篇
14:15
-
0014 民主與文化重建：下篇
14:15
-
0015 民主觀念與現代中國菁英文化的式微：上篇
25:49
-
0016 民主觀念與現代中國菁英文化的式微：下篇
23:05
-
0017 中國思想史研究綜述：中國思想史上四次突破
21:19
-
0018 中國思想史研究綜述：個體自由與群體秩序
20:13
-
0019 中國思想史研究綜述：士商互動與覺民行道
12:08
-
0020 「對塔說相輪」：談現代西方的思想動態 上篇
19:55
-
0021 「對塔說相輪」：談現代西方的思想動態 下篇
11:45
-
0022 「對塔說相輪」補篇：對評者的答覆 上篇
20:14
-
0023 「對塔說相輪」補篇：對評者的答覆 下篇
13:57
-
0024 「對塔說相輪」補篇：對評者的答覆 後記
08:51
-
0025 從科學民主到人文民主
46:19